L'homme est un animal politique veut dire que l'homme est « animal potentiellement politique ». Depuis St Thomas d'Aquin, le social a recouvert le politique, effaçant le citoyen au profit de l'animal bio-psycho-social. Or l'animal politique veut dire que nous sommes des êtres sociaux – qui vivons ensembles – mais en plus, que nous pouvons potentiellement passer de ce « simple vivre ensemble » à celui de l'auto création d'un nouveau mode d'être ensemble par la sphère publique/publique. En effet, ne regarder l'homme que comme bio-psycho-social, c'est continuer à occulter une des trois sphères, limitant notre champ d'existence à la sphère privée (oikos : les relations humaines, la famille, l'amitié…) et à la sphère privée/publique (agora : éducation, le travail, la santé…). Si nous réintroduisons le politique, si nous revenons à la source aristotélicienne de l'homme comme animal politique et non comme animal social, nous réintroduisons la troisième sphère du publique/publique (ecclesia) qui est celle des institutions politiques. Vivre ensemble ne suffit pas pour créer une société. Chaque société se crée elle-même comme société en se donnant des institutions politiques qui sont l'armature de cette société à un moment donné. Des hommes, en toute conscience, inventent alors leur propre loi et l'autolimitation dans cette émergence législative.

Nous sortons alors du bio-psycho-fiscal pour inventer de nouveaux modes de vivre ensemble...